Lecture analytique n°1 candide  chapitre premier<o:p></o:p>

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«  Il y avait en Westphalie, dans le château de monsieur le baron de thunder-ten-tronck […] ont dit une sottise : il fallait dire que tout est au mieux »<o:p></o:p>

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Introduction :<o:p></o:p>

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-        Décor, personnages sont plantés et présentés.<o:p></o:p>

-        Fiction, rire, personnages stylisés, sujets et moyens de l’argumentation son présents.<o:p></o:p>

-        Débat sur l’optimisme è identification avec héros sympathique, appel à la raison, à l’ironie, reposant sur une culture commune.<o:p></o:p>

-        Attention porté sur lieu, personnages, satire sociale et philosophique.<o:p></o:p>

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I)              Un paradis de pacotille<o:p></o:p>

a.    Le lieu<o:p></o:p>

-        Allemagne èpays de Leibniz, philosophe de l’optimisme.<o:p></o:p>

-        Westphalie è province la plus pauvre (éden fondateur du conte : voltaire fait croire que le baron est riche) soulignement médiocrité de cet idéal et aveuglement des héros.<o:p></o:p>

-        Décors è peu décrit, deux ou trois clichés, épaisseur des corps, philosophie épaisse, avec beaucoup de préjugés et les personnages ont un traitement identique<o:p></o:p>

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b.    Une galerie de portraits stéréotypés<o:p></o:p>

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-        Candide encadre les autres personnages è héros comme jeune garçon è marginalité sociale de bâtard è sa dernière condition est sa condition normale.<o:p></o:p>

-        Il y a un ordre social et hiérarchique : baron, épouse, enfants (fille puis garçon), précepteur, enfant naturel.<o:p></o:p>

-        Candide et Cunégonde è seuls à avoir un prénom.<o:p></o:p>

-        Baron è pas méchant mais prétentieux et ridicule même pour serviteurs.<o:p></o:p>

-        Épouse è distingué par le poids, politesse formelle è laide et bête<o:p></o:p>

-        Fils è veut être comme le père<o:p></o:p>

-        Candide è secret : suit les leçons de Pangloss (comme Cunégonde et son frère) è sœur de baron liaison avec un voisin. Qualités : morale, intelligenceè esprit critique<o:p></o:p>

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II)            La satire de la société féodale<o:p></o:p>

-        Voltaire oppose prétention de richesse (titres de noblesse) et basse réalité<o:p></o:p>

-        Satire sociale è point culminant : préjugés absurdes è honnête homme ne peut épouser s’il ne peut prouver ces 72 ancêtres nobles.<o:p></o:p>

-        Audace de la critique par philosophes puis révolutionnaires.<o:p></o:p>

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III)          Une philosophie dogmatique et grotesque<o:p></o:p>

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-        Pangloss è parodique (suggère un vain bavardage en grec) deux traits : dogmatique et discours sont ridicules.<o:p></o:p>

-        Enseigne la « métaphysico-théologo-cosmolonigologie »  è intellectuelle jargonnant<o:p></o:p>

-        Allusion à pope pour la méthode de l’optimisme<o:p></o:p>

-        La mention des procs suscite le rire è certaines religions interdisent le porc<o:p></o:p>

-        Accumulation exemples è effet comique<o:p></o:p>

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Conclusion :<o:p></o:p>

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-        Voltaire pose essentiel sujet du conte et parodie la bible.<o:p></o:p>

-        Château symbole de bonheur pour candide è déterminante pour apprentissage è duplication finale dans métairie orientale<o:p></o:p>