L.A Voltaire Candide Chapitre 3

Lecture analytique n°2 candide  chapitre 3<o:p></o:p>

«  Rien n’était si beau, si leste, si brillant […] et les héros abares l’avaient traité de même »<o:p></o:p>

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Introduction :<o:p></o:p>

-        Déchu du paradis è candide tombe sur la guerre è pire fléau humain<o:p></o:p>

-        Satire de la société militaire<o:p></o:p>

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I)               Une boucherie héroïque<o:p></o:p>

a.    Un spectacle grandiose<o:p></o:p>

-        Combat è spectacle musical et dansant è devient cauchemar <o:p></o:p>

-        Hyperbole è accumulation de termes et de tournures superlatives è fréquente dans les épopées è retrace les exploits de héros exceptionnels.<o:p></o:p>

-        Adjectifs laudatifs se suivent et leur nombre de syllabes augmente è amplification oratoire<o:p></o:p>

-        Guerre débute par parade militaire en musique è se clôt par une cérémonie avec des chants de remerciement.<o:p></o:p>

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b.    La parodie de l’épopée : l’ironie par le contraste<o:p></o:p>

-        Contraste entre registres nobles et bas, entre symbolique et réalité sordide.<o:p></o:p>

-        Soldats è héros et victimes anonymes<o:p></o:p>

-        Canon è instruments de musique è instruments de mort<o:p></o:p>

-        Trois phases è assaut à distance è corps à corps è expression imagée de la mort è bilan objectif et sinistre (l.9)<o:p></o:p>

-        Oxymore (alliance de mots contradictoire) è la boucherie héroïque è réunit deux faces de la guerre<o:p></o:p>

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II)             L’appel à l’émotion : le massacre des civils<o:p></o:p>

a.    Des victimes sans défense<o:p></o:p>

-        Ironie è la guerre en dentelle<o:p></o:p>

-        Voltaire è intermédiaire de candide qui s’enfuit è villages voisins è horreur et massacre des civils<o:p></o:p>

-        Militaires è s’attaquent à plus faible que soi<o:p></o:p>

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b.    Un chaos tragique<o:p></o:p>

-        Écrivain traduit sa colère par description d’une femme mutilée réduit à des morceaux tronqués<o:p></o:p>

-        Concert militaire se substitue des cris è une cacophonie<o:p></o:p>

-        Femmes crient pour qu’on viennent les tuer è la réalité voudrait appeler à l’aider pour survivre<o:p></o:p>

-        Le point de vue des victimes apparaitra plusieurs fois dans le conte è différents récits<o:p></o:p>

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III)            La désignation des responsables<o:p></o:p>

a.    Un fléau absurde et sans justification<o:p></o:p>

-        Voltaire è pas d’explication ou de prise de parti<o:p></o:p>

-        Soldats et civils unis dans un destin identique, manipulés comme des marionnettes<o:p></o:p>

-        Parallélisme entre les deux camps et les villages qui tombent en même temps<o:p></o:p>

-        Ressemblances des noms des tribus è abares et bulgares (sonorité)<o:p></o:p>

-        Ni vainqueur ni vaincu è la guerre ne sert à rien <o:p></o:p>

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b.    La responsabilité des rois et de la religion<o:p></o:p>

-        Auteur absurdité révoltante è souverains è noms de peuple désigne aucun pays particulier è lieu de combat désigne la guerre de sept ans<o:p></o:p>

-        Visée è appétit de conquête des grands, indifférents aux malheurs provoqués <o:p></o:p>

-        Dénonce è caution des religieux è donne mépris aux enseignements religieux (cf. 10 commandements)<o:p></o:p>

-        Harmonie orchestrale n’évoque pas le paradis è l’enfer (l.4) <o:p></o:p>

-        Critique reviendra èallusions aux guerres menés par les jésuites<o:p></o:p>

-        La guerre civile marocaine se déroule sans manquer les cinq prières de Mahomet par jour<o:p></o:p>

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c.    La collusion du droit et de l’optimisme<o:p></o:p>

-        Intellectuels justifient la guerre par des théories sur le droit public.<o:p></o:p>

-        Attitude de candide è voltaire en use contre l’optimisme è expressions caractéristiques è regard horrifié d’un personnage sympathique è identification par le lecteur<o:p></o:p>

-        Candide réagit en déserteur et non en héros è voltaire se moque de ce meilleur des mondes<o:p></o:p>

-        Parodie la théorie des causes finales <o:p></o:p>

-        Pangloss, représenté par candide è ne résiste pas aux horreurs de la guerre.<o:p></o:p>

-        Satire è candide ne prend de parti face à ce fléau<o:p></o:p>

-        Candide appartient à la maturité née des épreuves et de la réflexion<o:p></o:p>

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Conclusion :<o:p></o:p>

-        Voltaire s'inscrit dans une longue tradition è lutte des philosophes des lumières contre la guerre<o:p></o:p>

-        Nombreux écrivains dénoncent des boucheries de la première et seconde guerre mondiale <o:p></o:p>

-        Le cinéma et la peinture s’y joignent aussi<o:p></o:p>